حجتالاسلام سبحانی: اربعین حسینی میراثی تاریخی و نمادِ یگانه ایمانِ تشیع
✅ حجتالاسلام سبحانی: اربعین حسینی میراثی تاریخی و نمادِ یگانه ایمانِ تشیع
◀️ مسئول دفتر نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاه، با اشاره به ریشههای عمیق تاریخی زیارت اربعین، این آیین را پدیدهای بیهمتا در جهان معاصر دانست و تأکید کرد که اربعین نه محصول سیاست امروز، بلکه امتداد پیوند عاشورایی امت با اهلبیت علیهمالسلام از نخستین روزهای پس از واقعه کربلاست.
در آستانه اربعین حسینی، حجتالاسلام سبحانی، مسئول دفتر نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاه، با اشاره به اهمیت و قدمت زیارت اربعین گفت: «بر خلاف پندار و گفتار پارهای ناآگاهان سیاستزده امروز، زیارت اربعین نه ویژه دوران معاصر است و نه برآمده و برخاسته از اراده جمهوری اسلامی، بلکه تاریخ و هویت این زیارت به درازنای تاریخ پس از واقعه عاشورا باز میگردد.»
وی افزود: «همانگونه که در اسناد متقن روایی و تاریخی، با نقلهای متعدد و متنوع آمده است، نخستین زائران تربت پاک حسینی صحابی جلیلالقدر پیامبر (علیه صلوات الله و سلامه) جابر بن عبدالله انصاری و عطیه عوفی و نیز زیارت بازماندگان خاندان رسالت در پی آزادی از اسارت لشکریان یزید (در نخستین اربعین پس از آن واقعه جانگداز و یا اربعین سال بعد، بنابر اختلاف نقلها) بودهاند.»
حجتالاسلام سبحانی تأکید کرد: «سپس به پیروی از آموزههای امامان (علیهمالسلام) زیارت اربعین فراگیر و به یکی از نمادها و نشانههای مؤمنان راستین بدل گشته است تا آنجا که بنا به نقل کتاب العَلَمُ المَشهور في فَوائِدِ فَضلِ الأيّامِ وَالشُّهورِ تألیف عالم برجستهی اهل سنت در قرن ششم و هفتم هجری قمری، ابو الخطّاب ابن دحیه کلبی (م ۶۳۳ هـ)، زیارت اربعین نزد شیعیان امامی موضوعی معروف و مشهور به شمار میآمده است.»
وی به نقل از این اثر تاریخی گفت: «در کتب امامیه خواندهام که سر مطهر پس از چهل روز از شهادت به بدن ملحق شد و این روز چهلم روزی معروف و مشهور نزد امامیه میباشد و زیارت حسین بن علی در این روز را زیارت اربعین مینامند:
"وَقَرأتُ في كُتُبِ الإمامِيّةِ: أنّ الرَّأسَ أُعيدَ إلى الجُثَّة بكربَلاء بَعدَ أربَعينَ يَوماً مِنَ المَقتَلِ، يومٌ معروفٌ عِندَ الإمامِيَّة يُسَمّونَ الزِّيارَةَ فيه زِيارَةَ الأربعينَ" (العَلَم المشهور، ۱/۲۱۵).»
مسئول دفتر نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاه ادامه داد: «زیارت اربعین تنها یک عمل صالح فردی نیست، بلکه در بطن و متن و فرامتن خود حاوی پیامها، درسها، نمادها، نشانهها و ابعاد فراوان فرهنگی، اعتقادی، اخلاقی و... در طول تاریخ، بهویژه دوران معاصر است؛ بهخصوص با توجه به گسترش اعجازگونه این جریان اصیل دینی از یکسو و تنوع، گسترش و سرعت رسانههای گوناگون در سراسر دنیا.»
وی افزود: «باید بپذیریم در میان رخدادهای بزرگ سالیانه در دنیای کنونی، زیارت اربعین با کمیت و کیفیت کمنظیری که در ابعاد مختلف خود دارد، نقش بیبدیلی هم در معرفی اصل تشیع و هم باورهای ناب آن و سایر ویژگیهای جذاب این آیین را به خود اختصاص داده است؛ ظرفیتی که تقریباً میتوان گفت در دنیای کمحوصله امروز یگانه بوده و شبیه آن را در هیچ رخداد و مراسم نمادین دیگری نمیتوان یافت.»
حجتالاسلام سبحانی: اربعین حسینی میراثی تاریخی و نمادِ یگانه ایمانِ تشیع
✅ حجتالاسلام سبحانی: اربعین حسینی میراثی تاریخی و نمادِ یگانه ایمانِ تشیع
◀️ مسئول دفتر نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاه، با اشاره به ریشههای عمیق تاریخی زیارت اربعین، این آیین را پدیدهای بیهمتا در جهان معاصر دانست و تأکید کرد که اربعین نه محصول سیاست امروز، بلکه امتداد پیوند عاشورایی امت با اهلبیت علیهمالسلام از نخستین روزهای پس از واقعه کربلاست.
در آستانه اربعین حسینی، حجتالاسلام سبحانی، مسئول دفتر نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاه، با اشاره به اهمیت و قدمت زیارت اربعین گفت: «بر خلاف پندار و گفتار پارهای ناآگاهان سیاستزده امروز، زیارت اربعین نه ویژه دوران معاصر است و نه برآمده و برخاسته از اراده جمهوری اسلامی، بلکه تاریخ و هویت این زیارت به درازنای تاریخ پس از واقعه عاشورا باز میگردد.»
وی افزود: «همانگونه که در اسناد متقن روایی و تاریخی، با نقلهای متعدد و متنوع آمده است، نخستین زائران تربت پاک حسینی صحابی جلیلالقدر پیامبر (علیه صلوات الله و سلامه) جابر بن عبدالله انصاری و عطیه عوفی و نیز زیارت بازماندگان خاندان رسالت در پی آزادی از اسارت لشکریان یزید (در نخستین اربعین پس از آن واقعه جانگداز و یا اربعین سال بعد، بنابر اختلاف نقلها) بودهاند.»
حجتالاسلام سبحانی تأکید کرد: «سپس به پیروی از آموزههای امامان (علیهمالسلام) زیارت اربعین فراگیر و به یکی از نمادها و نشانههای مؤمنان راستین بدل گشته است تا آنجا که بنا به نقل کتاب العَلَمُ المَشهور في فَوائِدِ فَضلِ الأيّامِ وَالشُّهورِ تألیف عالم برجستهی اهل سنت در قرن ششم و هفتم هجری قمری، ابو الخطّاب ابن دحیه کلبی (م ۶۳۳ هـ)، زیارت اربعین نزد شیعیان امامی موضوعی معروف و مشهور به شمار میآمده است.»
وی به نقل از این اثر تاریخی گفت: «در کتب امامیه خواندهام که سر مطهر پس از چهل روز از شهادت به بدن ملحق شد و این روز چهلم روزی معروف و مشهور نزد امامیه میباشد و زیارت حسین بن علی در این روز را زیارت اربعین مینامند:
"وَقَرأتُ في كُتُبِ الإمامِيّةِ: أنّ الرَّأسَ أُعيدَ إلى الجُثَّة بكربَلاء بَعدَ أربَعينَ يَوماً مِنَ المَقتَلِ، يومٌ معروفٌ عِندَ الإمامِيَّة يُسَمّونَ الزِّيارَةَ فيه زِيارَةَ الأربعينَ" (العَلَم المشهور، ۱/۲۱۵).»
مسئول دفتر نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاه ادامه داد: «زیارت اربعین تنها یک عمل صالح فردی نیست، بلکه در بطن و متن و فرامتن خود حاوی پیامها، درسها، نمادها، نشانهها و ابعاد فراوان فرهنگی، اعتقادی، اخلاقی و... در طول تاریخ، بهویژه دوران معاصر است؛ بهخصوص با توجه به گسترش اعجازگونه این جریان اصیل دینی از یکسو و تنوع، گسترش و سرعت رسانههای گوناگون در سراسر دنیا.»
وی افزود: «باید بپذیریم در میان رخدادهای بزرگ سالیانه در دنیای کنونی، زیارت اربعین با کمیت و کیفیت کمنظیری که در ابعاد مختلف خود دارد، نقش بیبدیلی هم در معرفی اصل تشیع و هم باورهای ناب آن و سایر ویژگیهای جذاب این آیین را به خود اختصاص داده است؛ ظرفیتی که تقریباً میتوان گفت در دنیای کمحوصله امروز یگانه بوده و شبیه آن را در هیچ رخداد و مراسم نمادین دیگری نمیتوان یافت.»
انتشار کتاب بینالمللی پروژه AI FORA با مشارکت عضو هیئت علمی دانشگاه صنعتی همدان توسط انتشارات Springer